不光是东亚，几乎在全球任何地区，任何人种，都有圣教廷的修行者存在。当然，数量都极少，这始终是作为圣教廷的一个补充，其主体依旧由原本的欧洲人所担任。
这也关乎到圣教廷的一种野心，他们希望通过吸收不同人种不同民族的修行者加入他们，从而可以以相同的人种和面孔来影响更多地区的普通人，毕竟，现在已经不可能再通过战争来扩张其影响了，只能通过自由信教来实现。
这种举措，的确为圣教廷在近百年来，扩大了其影响。
美国的基督教系统，之所以不承认梵蒂冈的教廷地位，其直接原因就是美国人不想受到圣教廷的控制。这个移民大陆，这个由移民缔造的世界上最强大的国家，其自由的生活态度，不仅仅体现在他们的政治和经济上，在宗教信仰上也是一样，甚至于在修行方面也是一样。
美国人自成体系，但是由于文化渊源的限制，虽然极力的模仿圣教廷，却始终无法形成足以跟圣教廷抗衡的规模。因此，在这个世界上的修行者世界之中，美国反倒是实力最弱的地区。
这两名东亚面孔的男子，显然就是圣教廷为了影响东亚宗教信仰所吸收的成员，至少在现在的圣教廷之中，任何一种人种和面孔，其实都并不会让人太过意外了。
不过这三个人显然是属于圣教廷里地位比较低的，他们绝不是属于梵蒂冈的圣教廷核心成员，而只是接受圣教廷管理和领导的边缘化成员而已。
打个比方，圣教廷的核心成员就是武林盟主身边的那些人，那是一个严密的组织，无论是资源分配还是个体实力上，都远强于接受武林盟主领导的其他门派。
而这三个人，就属于接受武林盟主领导的其他门派的成员，并且还是比较小的门派，还得是小门派里的普通成员。
所有服务于圣教廷的门派——当然，在欧洲主要以家族和组织的形式存在——都可以按照对圣教廷的贡献度，每隔一段时间向圣教廷领取一定数量的信仰之力，以维护自身的修行。
大的家族或者组织，之所以会坐大，就是因为他们一直以来对圣教廷的贡献都更大，而小的家族和组织，由于其贡献较少，所分配到的信仰之力自然也就比较少。这本是个竞争的环境，可却因为分配的不等，而造成其竞争往往形成恶性循环，大家族大组织越来越大，小家族小组织越来越小，直至消亡。若不是那些大家族大组织坐大到一定的阶段就会分裂出一些成员成立新的组织和家族，恐怕在西方的修行系统里，早就没有小组织小家族的存在了。
小家族和小组织，尤其是小组织，为了增强自身的实力，获得更多的信仰之力资源，在得到圣教廷的允许之后，他们开始不断的开发不同人种不同血统的天才，吸纳这些人引其进入修行之门，从而可以为他们吸引更多的教徒，以换来圣教廷分配更多的信仰之力。
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