自古以来，仙途之上，都是追求永生长生，可却从未有人真正思考过长生究竟是什么。
自在诀无疑已经解释了这个问题，长生便是无尽大道，这条路，越走便越是孤独，因为走得越远能达到那个境界的人便更少。仙庭根本不是终点，而只是另一个起点一样。就好像修仙者对应凡人，凡人觉得能成为修仙者就已经拥有神仙一般的神通，而实际上，对于修仙者而言，炼气甚至都还没有真正迈入仙途。仙庭也是如此，飞升成为大罗金仙，只不过是另一个起点，所对应的是一个更高维度的世界，而想要继续下去，也必然是要努力朝着另一个更高维度的世界进发。
既然是无尽大道，又该如何以有尽之身修炼？这似乎已经成为了一个悖论。
而这，恰恰便是自在的本意。
世人修仙，都认为仙神便是要斩尽七情六欲，到达无情无念之时，方证大道。也唯有达到无情之境，才能斩破虚空，飞升仙庭。
可是，人皆有情，又当如何斩断七情六欲？
无论是佛家还是道家，一直以来的修炼，都是在逐步的斩断一切身外之物，当肉身已经不容于这个世界，也即达到返虚的地步，肉身崩碎，虚灵踩踏虚空，一旦踏破虚空，便可以虚灵之体飞升仙庭。
这究竟是否正途？从未有人想过。因为，在所有修仙者的眼中看来，修仙就是为了飞升仙庭，只要能飞升，管他是肉身还是虚灵？
可是，自在诀的这一句，却显然是在驳斥这样的想法。
大道无情，可修仙者有情，有情修无情，未必是要斩破一切情|欲，至情至性也可以走在大道之上。
而至情至性，也是自在。
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