整铺造像以主尊弥勒佛像为中心，在两侧及前方，对称配有二立姿菩萨，二半跏思惟菩萨，四供养菩萨等整整十三尊神态各异，形象逼真的造像。加之如博山炉，**狮等极易散失的小构件皆保存如此完好，着实令人叹为观止。
它是北魏时期的佛教造像工艺的巅峰之作，对后人研究当时的民族融合与佛教的发展程度，具有难以想象的贡献。
刨除超乎寻常的历史人文价值，它本身更具有远超黄金万两的审美价值。
毫无疑问，这件北魏时期的铜鎏金佛教祭坛，完全有资格成为陈宇参加全国古玩大会的十件参赛古玩之一。
是的，假如陈宇拿它参加全国古玩大会，对十件参赛古玩的整体价值毫无影响。这，就是这件北魏时期铜鎏金佛教祭坛的价值。这，就是秦家的宝物。
陈宇果然心动，除了高超的价值，这件铜鎏金佛教祭坛的流传经历，也十分具有传奇色彩。慧眼扫过，一切真相尽在陈宇的脑海里浮现。
此像于1924年出土于冀省某村落，经北洋军阀高官王士珍之手，转往岛国山中商会，后转运至扭腰分店。
1925年m国石油家族二世夫人以两千万美刀的天价购藏，将其誉为该族的‘神秘荣光’。
这件铜鎏金佛教祭坛造像本该是一件流失的海外遗宝，今天却在秦家出现。它是真的，那就只能有一个合理的解释。
秦家花钱，又把这件海外遗宝买回来了。
如今实在煞气难除，不得已，才只好将它许诺赠送给陈宇。
陈宇明白规矩，不问出处。不过精明的他，有意无意套来了秦昊的几句实话。根据秦昊不小心透露，这些年来，秦家一直在致力于追回海外遗宝。
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