《慈航剑典》乃是地尼借鉴了佛道两家的功法，又看到了谢泊传阅给她的道心种魔**之后，才悟出的一门功法。
这剑典的最高成就乃是成就剑胎，也学道心中魔**一般，参悟本源，由此进军天人大道。
这剑典高深奥妙，据说宁道奇曾有幸借阅过一次，但还不曾看完，便呕血而退。
故此武林中人将这剑典传的神乎其神，隐然将其尊为天下四大奇书之一。
但如今杨易强行借阅剑典之后，发现剑典虽然确实是高明无比，到也称得上“奇书”两个字，但若是与《战神图录》《长生诀》《道心种魔**》相比，应该差了不止一筹。
《战神图录》等书杨易只看了《道心种魔**》这一门功法，虽然如今并未能够全数参透，但却已经了解了七七八八，如今再看这《慈航剑典》再不觉得有什么艰涩难懂之处。
只是这门功法偏于阴柔，非女子不能修行，倒是不能真的将其修行一番，体会其中奥妙。
梵青慧给杨易看的乃是地尼手书原本，所写字体附着了地尼的精神感悟，使得观看之人不自禁的被书法中的精神力量带入幻觉而不自知，不由自主的按照剑典中的功法自行运功。
这种情况，若是慈静斋的女子也还好说，功力不够，自然醒转，但别派中人若是改修此法，危害却是不小，宁道奇应该就是着了道，才会看的吐血。
但宁道奇是因为精神修为不够，方才出现这种情况，但以杨易如今的修为，却已经不比地尼逊色多少，地尼精神修为虽高，却也对他无效。
他此时看剑典看的乃是功法的思路，而不是真的要修行。
真若是想要超脱，无论是他所学的医家宝术，还是主世界的儒道佛魔等百家典籍修到高深之处，皆可以体悟虚空，超脱而去。
他缺少的不是功法而是思路，小世界的人功法或许不行，但思路与智慧却不比主世界差。
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