在看到杨易的手势之后，别勒古纳台便已经是明白了怎么回事。
杨易竟然单手结印，以手印之力，接引本身真气，使之压在了青戟之上，如今虽然这青戟距离杨易有丈远距离，但却仍然还在杨易手中一般。
别勒古纳台之所以能够看出杨易的手印的奥妙，不是他武道高深，一看就明，而是杨易此时结印，对于手印的用处毫无半点隐瞒，他竟然将这手印的用意以一种极为玄妙的手段呈现在围观之人面前。
即便是不动武道的平常人，看到杨易结印之后，也能立即明白杨易这道手印的用处。
所谓道不可说，不可言，不可道，只能意会不能言传，但如今杨易结印示众，却能将自己这道手印的用法与目的清清楚楚的展现在所有人围观之人的心灵之中。
禅宗的以心印心，不立文字，教外别传的佛门大意境，竟然被他这么一个手印，尽数的表现出来。无论是道门还是佛门，都有一套独有的印诀，道门叫做诀，佛门便叫做印。其实本质都是一样。
都是以手印连接冥冥中不可测的伟力，使之内外相合，人体小宇宙与体外大宇宙互相沟通，而这沟通的渠道便是手印。
杨易对于手印的领悟，一部分是来自太师府藏经阁中的佛门心法，另一个就是太虚门的道家因印诀，后来在见识到徐子陵学自真言大师的千门手印凝涵盖的九字真言之后，与徐子陵两人互相启发，互相探讨，方才将平生所学手印，尽数领悟。
领悟圆满之后，便将之传与徐子陵。
徐子陵学完杨易传于他的手印之后，方才真正的算的上是佛道双修的不世奇才。
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